РАдительский дом бабочки - кокон.
Кокотать, квоктать.
• Квочка – курица, которая высиживает и водит цыплят.
• Кокош – скорлупа на голове у вылупившегося из яйца цыплёнка. Скорлупа своего рода крепостная стена города, в котором родился цыплёнок.
• Кокошник – старинный женский головной убор в РАссии, форма и украшения которого зависели от места проживания и социального положения. Кокошник, на голове женщины символизировал родительский город. При царе Давиде и его сыне царе Соломоне женщины Иерусалима носили кокошник, украшенный драгоценными камнями. В ненастную погоду сверху кокошник покрывался «кошне».
• Раскошная – отличающаяся внешним богатым убранством.
Царю Петру Первому прозападные советники внушили запретить рассийским красавицам с лукошком красоваться в кокошнике и раскошничать, а то уж больно некоторые напоминали Иерусалимский. Иерусалим не тот, который иже во Иудее, а град строителей Давида и Соломона, возведших множество защитных сооружений стены этого града.
Морфологический разбор слова Иерусалим: Иер – иерарх, наделенный опытом, мудростью, русый иерей с усами; рус – русло реки, как ус; лиман, формы налима, лука; в общем, вертоград возле реки. Часть города, располагавшаяся вдоль изгиба реки на холме «С» во времена царя Мелхиседека имела наименование Салимск.
В Иерусалиме иже у реки "кующей мосты" соорудил Соломон свое техническое чудо из меди для освещения храма, которую ему пришлось брать не у угорцев, живущих северо-восточнее, потому как те были настроены враждебно к Соломону еще со времен отца его, царя Давида, а добывать в Бахмутской котловине: близ Иордана слия их царь в толстоте земли, между Сокхофом и между Сирамом И сотвори море лияно, Книга Царств
Без помощи Священных Книг Православной Церкви не понять откуда в России слова русский, русские, с корнем «рус», который присутствует и в наименовании градов Иерусалим.
Народностям, в которых преобладающее большинство со светло-русым цветом волос, населявшим равнины верховья рек Иордана, Тигра и Евфрата, до царствования царя Давида часто приходилось защищаться от набегов северных соседей филистимлян – ариев. Тогда на помощь своим собратьям пришли славене с юга, объединившись, укротили филистимлян и создали великое царство, перенеся из Гаваона во Иерусалим кивот Завета.
Царство, укрепляющее свое могущество, приоритет в котором отдается не поддержанию здорового духовно-нравственного состояния общества, а консолидации господствующего класса для выстраивания вертикальной организационной структуры руководства массами, уподобляется «Колоссу на глиняных ногах».
Колосс на глиняных ногах, это образ системы с вертикальной организационной структурой руководства, где во главе царь, но бразды правления и через советников, тайных тоже, у аристократии, внизу простой люд в глиняных хатах, составляющий ремесленно-крестьянские хозяйства, а посредине железная армия в каменных казармах и рабочие, поддерживающие планы работодателей и как бы царя. Правящий класс и аристократия с годами погрязает в роскоши и праздной жизни отрывается от народа, руководство переходит в руки бездарных проходимцев, нарушается порядок, царство слабеет, разлагается и разрушается.
Завистливые соседи, которым невмоготу равнодушно смотреть на праздник в ослабевающем царстве, с погрязшей в роскоши столицей, начинают вынашивать планы как поживится богатством. Воспользовавшись слабостью Израильского Царства, привлекавшего внимание соседей своей роскошью, Навуходоносор захватывает земли Израиля до града Иерусалим. Соблюдающие Закон и Пророки бежали на Север, и унесли туда Кивот Завета. Светская же часть горожан Иерусалима, ученые, рабочие строители, убежав из города окопались юго-западнее в дубраве на холме, откуда с болью и наблюдали как город превращается в руины, а материальные ценности вместе с жителями, которые не убежали, убывают в другое царство. С горы Сион, за этими же событиями наблюдал и пророк Иеремиа, запечатлевший свой плач в Книге, как назидательное послание будущим поколениям: и отяся от дщере Сиони вся лепота ея быша князи ея яко овни не имущии пажити и хождаху не с крепостию пред лицем гонящаго.
Проходят столетия, дщере Сиони хоть и выживает окопавшись на холме одноименном, но не в силах возродить столицу Иерусалим и могущество царства. От Иерусалима теряется и титул иерарха. Потомков иерусалимлян начинают называть русами, или русскими без титула ИЕРархов. Вот их-то русский язык не только до Киева довел, но с вАРягами и до Греции дошли, и до Рима. С тех пор и начинает «Сион» внедряться в ослабевающие соседние княжества, в прошествии лет одним из которых и овладел, погрузив его в язычество. А далее уже над историей Киевской Руси и поработали религиозные сочинители, русские историки мифологи, лингвисты, географы, конечно и идеологи и политики, как строители будущего царствия на земле.
До сих пор так и не могут русские найти тот единственный Путь к Святая Святых, где и Кивот Завета, а лезут то на гору Сион, то на гору Ор, а то скатятся с гор и трубя штурмуют Иерихон, коверкая славенскую речь русским языком.

• Сион, как движение, проявилось еще во времена пророка Моисеа и в него входили придерживающиеся взглядов приоритета науки и учености, нежели духовно-нравственной стороны жизни, для построения земного царствия. Аарон ближе по духу к этому движению, нежели брат пророк Моисей, а вот Исус, сын Навин, придерживался взглядов силового решения проблем. Через жаркую пустыню шли еще и мечтатели, которые сорок лет несли мешки с металлом в надежде, что достигнув земли обетования посредством золота, вынесенного из Египта реализуют мечту и станут великими как фараоны.
Сыны Израилевы, выводимые пророком Моисеем из Египта, надолго задержались в пустыне ради покаяния тех людей которых страсти побуждали тащить греховную ношу за собой. При выходе из пустыни благоприятное для торговли место привлекло мечтателей с мешками золота за спиной и пленило, где тут же выплавили золотого тельца и поклонились идолу, не желая уже никуда дальше идти.

• Словене или славене, потомки Аврама, народы, народности и племена Сынов Израилевых в словестной образной речи которых прославление Бога - Великое Славословие. Воспе Моисей и сынове Израилевы песнь сию Господви и рекоша глаголюще поим Господви славно бо прославися Книга Моисеева Исход

Пояснительный текст: Наименование словены, словене – благословенные; славене, славены - славящие Бога; встречаются в обиходе одновременно, не смотря на различающуюся смысловую нагрузку. Вопрос только в том, кто какому слову отдает наибольшее предпочтение. От слова "славене" позднее произошло "славяне" - северные народности "якают". Варегов, переназвали в варягов, Иакова - в Якова. Замены «А» на «О» и «Е» на «Я» одни из самых традиционных.
Речь, мова, прамова:
Село – село – сяло,
Весна – весна – вясна,
Зеленый – зеленый – зялёный.

Те, кто в своем говоре звук [р] произносили носовым звуком [г], запечатлевали его подобием букве «Г» знаком «r» и большим буквенным знаком «Р» - «R», с хвостиком. Потому имя АвРАм там, где при произношении Абгам, записывалось Abram. А з[в]ук - z[b]uk, отсюда и Азбук - znaka «а». Это же целая наУКа - звуками и знаками передавать знания.
Поучительное занятие рассматривать корневую составляющую слов.

• Кошница - корзина с ценностями, отсюда и кошель, сумка с ценностями, кошолка (позднее кошёлка).
• Лукошко - корзина, в профиль вид лука, луны, а сверху как круглое окошко.

Лучик света сквозь окошко,
Осветил в избе лукошко.
В нем клубочек притаился,
Хвостик ниточкой завился.
Котик, с ниточкой играя,
размотал клубок до края,
Побежал, кружась под стол
и запутался, устал.

Начинаем сначала.
В древности для счета люди пользовались засечками на предмете, набором небольших камешков, конечно же, пальцами рук, применимы в десятичной позиционной системе счета (значение каждого числового знака (цифры) в записи числа зависит от его позиции (разряда)). Еще системы счисления бывают непозиционными (в этих системах значение цифры не зависит от ее позиции - положения в записи числа). Когда некто пытается в уме считать, то машинально разгибает или загибает пальцы рук. Отсюда, кстати и пошло выражение «не загибай», в смысле «не преувеличивай».
Каждый палец - единица (до десяти, счет не на одной, а на двух руках). I, II, III, IIII - это графическое представление количества пальцев правой руки. V – это отставленный большой палец, образующий вместе с ладонью подобную букве V фигуру. VI, VII и т.п. – это откинутый большой палец и другие выставленные пальцы руки. Большие числа передавали с помощью левой ладони, которой считали десятки. Число десять выражали с помощью перекрещивания рук, или пальцев, отсюда пошел символ X. Как видно, в основу обозначения чисел, легло упрощённое изображение фигур, или разогнутых пальцев при пальцевом счете. Постепенно знаки древнего пальцевого счета стали пиктограммами, которые затем начали идентифицировать с буквами алфавита.
Ладони рук постоянно в динамике. Чтобы фиксировать сосчитанное, люди придумывали приспособления - где подобием количеству пальцев на руках применяются элементы, камешки, шарики.
• Счеты - простейшее механичное устройство для произведения вычислений. Ребенок учащийся считать на счетах развивается лучше и быстрее, нежели тот который не умеет пользоваться этим древним приспособлением.
Конструкция счет зависит, какой системой счисления пользовался тот, или иной народ, пятеричной и т.д.
Фруктовые, сушеные косТОЧКИ, например абрикосовые или сливовые, на попарных ниТОЧКАХ в прямоугольной рамочке, это самая простая конструкция счет. Как уже смогли заметить, счёты состоят из деталей, в названиях которых ТОЧКИ.
Десятеричная система счисления:
I строчка = 2 ниТОЧКИ = Х кисточек

«Точка» - какие критерии её определения, если у нее нет формы, вкуса, запаха?
Точка визуально различимое по цвету место в пространстве относительно наблюдателя, без размеров, массы и других геометрических, или физических характеристик, вычисляемое координатой. Почему место, а не объект? Потому что объект, который мы ассоциируем с точкой, сам ею не является. А уже обозначается это место, ну кому как угодно, кружочком, можно и крестиком, или числовым значением, но только не запятой,. Признаки при её обозначении - величина (маленькая, большая, жирная) и цвет. Отсюда интересный момент, значение координат может быть одно, например координата на карте и на местности, а места точки разные.

Итак, ТОЧКА безразмерна, наблюдаема, визуально различима по цвету.
Условно, движение ТОЧКИ - ЛИНИЯ (ОДНОмерна), характеризуется расстоянием;
Условно, движение ЛИНИИ - ПЛОСКОСТЬ (ДВУмерна), характеризуется областью, полем;
Условно, движение ПЛОСКОСТИ - ПРОСТРАНСТВО (ТРЕХмерно), характеризуется объем.

В математике, есть понятие, что такое точка, но нет чёткого определения, хотя точка, на прямой, делит ее на разнонаправленные векторы, а три, четыре и более точек - на отрезки. Но разве обозначение центра условного круга, возможно одним из фундаментальных (неопределяемых) математических объектов, свойства которого задаются системой аксиом?

Грамматически, место точке определено в конце предложения. Что же представляет "знак", женского рода, единственного числа, во множественном числе разбросанный по тексту, делящий его на части, чтобы в этой части присутствовать - ТОЧКА? Морфологическая составляющая слова «точка» - ТО, Часть КА, и всё? А точка с хвостиком - запятая?
 

Великая стена, яже столп, с которого обозревают околицу.

И бе вся земля устне едине
и глас един всем
И бысть внегда поити им от восток обретоша поле в земли Сеннаарстей
и вселишася тамо
И рече человек ближнему своему приидите сотворим плинфы
и испечем их огнем
И бысть им плинфа в камень
и брение вместо мела
И рекоша приидите созиждем себе град
и столп егоже верх будет даже до небесе
и сотворим себе имя прежде неже разсеятися нам по лицу всея земли

Река же исходит из Едема напаяти Рай
Оттуду разлучается в четыри начала
Моисеева Книга Премудрости

РАй в горах под небесами у исходящих вод родина горнего народа, где жили неутомимые созидатели великого града.
В РАю сады СемиРАмиды в вертогРАдах с уникальной системой обРАзования и воспитания, типа детских садов и школьно-учебных заведений, в которых вертогРАдари, так называли воспитателей-учителей, излагали школьную дисциплину в школьных классах, вроде кафедр – вертепах, оборудованных доской с занавесками, на которой менялась композиция, когда занавески закрывались. Преподаватель, излагал школьную дисциплину, как мог, вплоть до постановки спектакля, чтобы ученикам гораздо легче было понять и запомнить информацию.
Попробуем рассмотреть устроение многоуровневых Садов Семирамиды на системе народного образования в СССР:
1. Общее дошкольное воспитание как часть единой системы народного образования, это дошкольные сады и ясли;
2. Начальное обучение, (c 1-го по 3-й классы);
3. Неполное среднее обучение, (с 4-го по 8-й классы);
4. Среднее обучение (завершающее обучение с 9-го по 10-й классы);
5. Среднее специальное образование, или профессионально-техническое, на базе училищ и техникумов;
6. Высшее образование на базе училищ и институтов;
7. Высшее образование на базе академий.

Эдакая лестница, семи ступенчатая пирамида, по которой с детства восходили жители Поднебесного Рая на Востоке евроазиатского континента. Восхождение по лествице как и на гору Сион ассоциируется с духовно-нравственным преображением человека.
В Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа возведены на Гору апостолы Иаков, Иоанн и Петр, где явились пророки Моисей и Илиа.
В Преображение на Горе не было ни Аарона, который придерживался взглядов приоритета науки и учености, нежели духовно-нравственной стороны жизни для построения земного царствия, ни Исуса, сына Навина, который придерживался взглядов силового решения проблем.
Гора, на которую одни пытаются подыматься длинной дорогой, извилистой как брошенный на землю змий – путь познания окружающей среды и себя, возрастание в премудрости, в нравственном воспитании личности, занимаясь ремеслом - процесс школьно-учебно-воспитательный, а другие с верою во Спасителя прямым Путем, в понуждении себя к смирению и терпению удаляясь мирской суеты, познавая греховную немощь, в Таинстве Покаяния угашая душевные страсти - процесс духовно-образовательный.
Нетерпеливые ленивые люди, завистливые мечтатели поклоняющиеся идолу, преодолев жаркую пустыню с мешками золота за спиной, употребляя ($ ОН) накопленные богатства и знания, стали приспосабливать земные блага и использовать силу других, чтобы комфортно, без труда, преодолевать препятствия, теперь еще и на Гору Сион намереваются взойти. Подыматься на Гору не очистившись в водах Иордана очень опасно.

В надежде, что материальное благополучие принесет счастье и блаженство в жизни, и потомкам, началось возведение столпа, егоже верх будет даже до небесе. Столпом называли сооружение, которое выполняло защитные функции, и было сторожевой башней.
Единая РАЙская стРАна на территории Восточной Евразии, которая положила начало возведению сооружения внушительных размеров, Великой стены уходящей за облака, с бойницами на некоторых участках с Южной стороны, дабы защитится от набегов неприятелей, устрашить врагов, желавших пограбить тех, кто жил в достатке и благополучии.
В Книге пророка Моисеа запечатлен способ возведения гигантского сооружения из плинф, испеченных огнем (кирпичей), укладываемых в камень, на каменистой местности, а брение вместо мела. Однозначно, автору этих слов было известно о растворе из извести и мела для связывания плинф, но в тех краях, по видимому, оного не имелось в достатке, потому использовали брение. Возможно, автор упомянул эти два состава затем, чтобы показать превосходство и долговечность состава-брение, нежели состава из мела-извести, для связывания кирпичей.
Это грандиозное сооружение выполняло оборонительные функции, для защиты от набегов неприятелей, было и транспортной магистралью, для курьерской доставки почты эстафетным способом и линией связи путем семафорной рации. Использовалась и голубиная почта.
Семафорная Рация (азбука), когда с помощью двух цветных флагов связист передает буквенные значения и спецзнаки (скорость может достигать 60-80 знаков в минуту), предварительно оповестив принимающего связиста, всеми подручными способами, звуком трубы, дымом от костра, или сигнальным огнем. Подобные системы еще до сих пор применяются в вооруженных силах некоторых стран. Также передача информации производилась посредством флагов и вымпелов, у которых имелись значения, либо заранее оговаривалось. На протяжении Великой стены, башни расположены таким образом, чтобы и в одну и в другую стороны с них видны другие башни.
Для хранения и передачи информации народ Великой Восточной страны использовал иероглифические и алфавитно-буквенное письмо и вел летоисчисление от Адама.

И рече Господь се род един
и устне едине всех
и сие начаша творити
и ныне не оскудеют от них вся елика аще восхотят творити Приидите
и сошедше смесим тамо язык их да не услышат кийждо гласа ближняго
и разсея их оттуду Господь по лицу всея земли
и престаша зиждуще град
и столп, Моисеева Книга Премудрости

За три тысячи лет до н.э., народ горней страны разделился и рассеялся как росы по необъятным просторам РАссии и континента. Сыны Израилевы вышли ИЗ РАйона горнего, прошед по языковым семьям угорских, АРийских племен, оставив в культуре и быте неизгладимые следы, расселились у гор Урал и на РАвнинах к западу за ними, стали использовать для обозначения слов речи в основном систему столпописаных знаков тридевять/тридесять и ни на йоту больше, или меньше. Желание создать письменность побуждало угорские, арийские племена придумывать алфавитно-буквенные знаки, вроде подобия на систему тридевять/тридесять знаков, которую использовали сыны Израилевы.
Тяжелая жизнь переселенцев в землях Ханаанских, приводила народы к исходу из той земли. Не отсюда ли слово хана - безнадежность? В поисках лучшей доли, многие оставляли нажитые места и переселялись к Югу, вплоть до Египта.

Египет, земля фараонов, которые трепетно относились к участи по исходе души из телесной храмины, с юношеских лет готовились к этому событию, собирали материальные блага, чтобы с ними переселится в иной мир. Так тала некоторых фараонов в золотых саркофагах прошли во времени и путешествуют по нынешнему миру. По представлениям древних египтян земная жизнь человека только начало пути и подготовка к великому путешествию в загробный мир и не завершается смертью. Душа по исходе из бренного тела, как считали египтяне, соединяется с другим телом, которому возвращается жизненная сила и продолжается путешествие в потустороннем мире, похожем на тот в котором родились.
Символом рождения жизни у Египтян – земноводное, круглая икринка которого ОТ родительницы унесенной рекой Нил туда, где в её зародыше сначала появляются пара глаз – личинка и у малька вырастает хвост, потом пара ног - головастик, у которого затем появляются две передние лапки. Итого, у этой твари лап по паре и лягушонок перебирается на сушу. Хвост ОТ головастика со временем поглощается.
Дальше русская народная сказка о Царевне-лягушке. Надеющийся на разум, силу и удачу царевич, наугад выпустивший ОТ себя "стрелу" из лука, затем устремляется за ней, извилистыми тропами ($), искать свое счастье. Грех, совершенный грешником, это как «стрела», выпущенная в прошлом, которая настигает в настоящем, но если и удается грешнику увернутся от нее, блуждая по извилистым тропам судьбы, то она преследует свою цель и в будущем.
Как в повести «Вий», Н.В.Гоголя о грешнике, семинаристе Хоме Брут, которому не удалось отгородится от нераскаянных грехов прошлого, бумерангом возвратившихся и добивших его, и та «удача», с которой однажды грешил философ, убивая молодую душу и хороня, вдруг пришла, чтобы забрать его навеки с собой. Верою в Таинствах Церкви спасается человек, а не в опустошённом храме.
РУСлан, опьяненный страстной любовью и утомленный весельем, теряет Людмилу. ОТ родительского очага, уносит его река с названьем жизнь, по извилистому РУСлу искать комору, где спрятана его любимая. В общем А.С.Пушкин "Руслан и Людмила". Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой.
Символически кругом обозначают некую область пространства, в круговороте времени, озеро, двор и огород с оградой, сторожевые стены вокруг города, границы вокруг государства, зону обнесенную забором, в которой маются (неопределенность) люди.

• Анкох (анкх) – верхняя часть символа круг, символизирует землю обетованную. Линия к кругу, направление хода в гору – в землю обетованную. Черта, между кругом и линией символизирует временное препятствие, которое нужно преодолеть – прошед Чермное море и через пустыню (вода, огонь, медные трубы). Три сходящиеся дороги, по которым собираются странствующие путники, ведомые Утренней Звездой в Путь. Три реки Белый Нил, Голубой и Атбара сливаются в одну, текущую на север, разделяя берега на восточный и западный. Мир духовной жизни и мир научного совершенствования относили к разным странам света, мир живых - к востоку, мертвых - к "прекрасному западу".

Течет река Нил длинная как нить, по берегам которой ИЛ, плодородная земля, нивы, ланы (поля), где пришельцы с Востока, РАботали, выращивали лен. Зелен лен, пока растет на земле. Лен если в поле собрать, на льнище в снопы увязать, на стане полевом просушить, от стеблей отделить семенные коробочки, «колоколки», затем - мять, трепать, чесать, получится прядь.
Прядь, еще ни ткань. Прядь, прошедшая через веретено (вертеть, вить) - нить, длинная как Нил. Сотканная на станке из нити материя, ткань. Длинная полоса льна ткани - лента, лентка. Из льняной ткани - одежда, мелкие детали которой, око может рассмотреть только посредством очков - ниточки, строчки, выточки, ленточки по бортам.
1 ленточка = 10 ниТОЧКАМ - выкройка, рамочка

Древние египтяне не верили, что после смерти человек может занять другое социальное положение: фараон в царстве мертвых не мог стать придворным, а подданный – царем, потому в гробнице фараона, которую сооружали, как только владыка приходил к власти, в которой хоронили и его жен, охрану, слуг, которые должны были сопровождать его после перехода в иной мир и предоставить ему возможность удовлетворять властные амбиции в потустороннем мире так же, как он делал это при жизни. Тела усопших готовили к захоронению, с помощью высокого искусства мумификации.

Боги считались египтянами всемогущими и всеведущими, по желанию способными перевоплощаться, управлять природными явлениями, судьбами людей и даже самим ходом времени. Некоторых богов изображали в виде животных, дабы выразить превосходство богов над людьми – сила как у льва, крылья как у орла, а змий считался мудрейший всех зверей, сущих на земли.
Древние народы Востока использовали методики техники и инструменты, которыми создали прочные сооружения стоящие тысячелетиями, в которых запечатлены информационные послания будущим поколениям. Древние народы Востока имели представление о вычислительной машине и принципе организации работы рации для передачи информации.
Жрецы и волсви, окружавшие фараона, обладали способностями превосходящими компьютерные возможности. Они путешествовали в иные миры, о чем рассказывали фараону.
Под воздействием рассказов жрецов о прекрасии Небесных обителей, а также о тме, верху бездны и мучениях тех, кто в нее попал, возбуждалось у фараона желание подготовки к загробной жизни. Но не мог фараон не поверить в это, ведь свидетельствовал же не один жрец. Убеждать же фараона в том, что такая подготовка к загробной жизни ничего не даст, для жреца смерть. Это сродни тому, что наших современников убеждать о вреде пристрастия к земному богатству. Имея опыт выхода за границы мерного пространства и иной взгляд на целостный мир, волсви и мудрецы, использовали эту подготовку фараона затем, чтобы запечатлеть информационные послания в среде и передать их во времени.
У фараонов имелись дубликаты настенных росписей, в потаенных комнатах пирамид, которые хранились в секрете и передавались по наследству. И кода некто, после обучения, заявлял о своих способностях посещать иные миры, то фараон легко мог проверить это. Он задавал задание, чтобы тот обрисовал ему фрагмент, например из такого-то ряда настенной росписи потаенной комнаты одной из пирамид, на которою фараон указывал. И если испытуемый, находясь в духе, побывал в этом месте, и затем рисовал именно тот фрагмент, который фараон задал ему посмотреть в потаенной комнате пирамид, то это являлось свидетельством для фараона, что этот испытуемый обладает такими способностями, и он возводился в жрецы.

Круг в стороне горизонтальной линии образует некий знак, как бы Анкох, напоминает букву Ю, по меридиану вниз ЮГ.

Иосиф, сын Иакова, пришелец в Египет из верхних селений [север], Восточной стороны [страны]. Как переселенцы жили и работали на чужбине запечатлено в священных книгах Пророка Моисеа. Отец и мать пророка Моисеа из племене Левиина, Сынов Израилевых. Левий сын Иакова, потомок Исаака, Авраама.
Пришедшие в Египет из Восточного стана РА - далекой страны, которая у египтян ассоциировалась с плодородной землей ИЛ, верили в Единого Бога. Сыны Божии из стана РА те ли еще - РАбочие стРАители. РаБЫ – как БЫ так, небрежно относящиеся к работе, что без дополнительного стимула никак, не как рабочие, потому и под их руководством.
Сыны Израилевы пользовались в Египте уважением и почетом. Египтяне в ведении хозяйства, в строительстве, предпочитали ставить на должности представителей из Сынов Израилевых, за добросовестность к работе, трудолюбие и квалификацию, что вызывало зависть, ненависть и злобу у некоторых представителей другой веры, которые попадали в подчинение, вышестоящих по должности Сынов Израилевых, в результате чего вспыхивали волнения и разборки. Моисею, по молодости, тоже довелось участвовать в таких разборках между рабочими, когда страсти накалялись до предела и разборки доходили до драк и даже до убийств, которые наложили отпечаток в судьбе.
Для народов, мировоззрение которых формировалось уже под влиянием подготовок египетских фараонов к переходу в загробный мир, ценностью становились материальные блага.
Сыны Израилевы на чужбине сохраняли воспоминания о Великой стране Востока, селения которой по карте севернее, верху Египта, о великих градах, где раньше с верою во единаго Бога и с летоисчислением от Адама жили Отцы, которые пользовались алфавитно-буквенной и иероглифической системой знаков, для представления и передачи информации и передавали из поколения в поколение словенской речью образы жизни, Азы премудрости и учение Веры, которую впоследствии принял и пророк Моисей - христианскую, во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым…
После того как между фараоном и пришельцами в Египет, возникли неразрешимые разногласия вероисповедального характера, Моисеа наставил Господь, вывести Сынов Израилевых из Египта. Политически этот вопрос оказался не разрешим, ввиду меньшинства Сынов Израилевых перед Египтянами.

И возопиша Отцы наши ко Господу, и посла Господь Моисеа /1Цар.12:8/; к народам пожелавшим выйти из Египетского рабства среди которых и евреины воспользовавшись ситуацией заявили, что тоже веруют в Бога Авраама, Исаака и Иакова. Чтобы не перенимали египетский опыт подготовки к загробной жизни, Сыны Израилевны выведены из Египта. С ними и пришельцы мнози, среди которых и евреины изыдоша в надежде, что в новой земле, представиться возможность устраивать будущее бытие, сообразно египетским фараонам.

Скрижали каменныя, закон и заповеди, даны Моисею на Горе: Аз есмь Господь Бог твой, изведый тя от земли Египетския, от дому работы: да не будут тебе бози инии разве Мене, Не сотвори себе кумира и всякаго подобия,..
Все Святыни, Кивот, находились в Святая Святых храма - Олтаре, как у христиан.
Жезл, указующий направление туда, где бе вся земля устне едине и глас един всем. Маршрут к мечте по Млечному Пути на ночном небосводе, через пустыню, извилистый как змий, брошенный на землю ($).
Моисей, умудряемый свыше: от избранных Израилевых не повредися ни един /Исх.24:11/; достигнув же новой земли, да не возродят египетскую практику подготовки к переходу в загробный мир, пытается в пустыне подготовить идущих к новой жизни, не зараженной египетским опытом. Горная пустыня, казалось бы среда не пригодная для жизни? Но это не так. Сия бо есть воля Божия, то чтобы: яко купина горит Огнем, купина же не сгараше /Исх.3:2/, и сынове же Израилевы ядоша манну лет четыредесять, дондеже приидоша в землю обитаемую, и ядоша манну, дондеже приидоша во страну финикийскую /Исх.16:35/. Умирают старики, рождаются дети, но некоторые люди с упорством несут тяжелые мешки с металлом по жаркой пустыни. Зачем?

Ис ход - из Египта.
По ход - по пустыне ход. Вос ход. За ход.
Пере ход - через пустыню.
При ход - прибавилось, при ходе.
До ход - то, чем не владел до хода.
Рас ход - расстался с частью того, что имел во время хода.
На ход КА - на ходе обрести душу.
Обрести - к берегу грести и спастись.
Сгорел - с гор орел слетел (упал).
СгнИЛ - сгорел и почернел на солнце как ИЛ, потерял душу.
До ля (до того как ляг) - часть разделенной ноши, доставшейся от прежнего владельца.
Вступить в долю – нести ношу, претендуя на её часть.

Некоторым выходцам из Египта материальные блага хоть и тяжелое бремя но ближе и драгоценной, нежели Азы премудрости пророка Моисеа и Вера во Единаго Бога оказалась не по душе многим, потому и преступиша с пути скоро, ЗОЛОй, ТО есть РАскаленными углями, из чистого метала, выплавили тельца литого и поклонились идолу. Прошед воды Чермного моря, жаркую пустыню, но затем некоторых ушедших из Египта, поглотил идол Золотого тельца и отступники от Заповедей Господних с единомышленниками впали в религии.

Сыны Израилевы, изыдосте от земли Египетския, из дому работы, рассеялись как росы по просторам континентов, внесли духовное богатство в культуру и традиции народов, расселившись по селениям РАссии и кРАю Ханаанском, образовали словенские страны.

Между районами Египта и Приуралья - Самария. СамаРА городок в поволжском районе.
Достопримечательностью национальной одежды у самаритянок, драгоценные украшения на груди.

Сара - женское имя.
Сара - село в Сурском районе Поволжья.
Саров, город на месте большого поселения, существовавшего до нашей эры.
Саранск,
Сарапул,
Саровка - река Нижегородской области.
Саратов – окрестные приволжские города.
Сатис - река в Нижегородской области России, название, которое встречаются в Египте, обожествление разлива Нила.

• Хаща, чаща - место, где можно спрятаться. Куст, кущ - являлась первым убежищем, защищавшим человека от непогоды.
• Храмина - обустроенное жилище.
• Куща, простейшее лёгкое укрытие, представляет собой сооружение, изготовленное по технологиям плетения из жердей и палок, покрытых ветками, дёрном, травой, сеном, соломой, и т. п., защищающее от ветра, зноя, холода и осадков.
• Кущи - временные примитивные постройки в той местности, где хлебные поля, кули соломы, где выращивают лен, где много травы, зарослей камыша, или постоянное жилище с каркасом из жердей, камыша.

Сара уберет кущу и с мужем обмажут глиной – мазанка, с соломенной, или камышовой крышей. Сарай - где с Сарой рай. Хижина, где живут муж и жена. Хижина ТА - хата с окном, чтобы обозревати околицу. И жили уже в хате муж и жена деток родили на ложе, богатство нажили. Село, а вокруг деревни, у края изгородь, за которой, окрестность, округа, околица. И Гай, где тополя возле хаты, где Ели КУлич возле КУщей.

Корни слов славенской речи, в наречиях мовы, промовы и содержат ответ о происхождении. Коренная часть наименования отображает характер, форму объекта, с привязкой к местности. Характеристика топонимов Ханаанских городов: Гай – нехвойная роща, среди обширных полей, в стороне от центрального меридиана. Гава(он) – силуэт летящего ворона.
На территории России в древности, лет за пятьсот до н.э., был город, стоявший на великом пути древности, размеры которого по периметру достигали сорока километров оборонительных сооружений 50.090978N, 34.634775E.
Велик ли ОН, как фараОН, или оГромный как слОН - ГаваОН, ИерихОН, ХеврОН, а также ВавилОН, восточнее Ханаана. Кстати, пиктограмма составляемая из букв слова Ханаан, где «Х» и «Н», наложены на развернутою под прямым углом вторую «Н», по сторонам которых «А», указывает на пересечение великих торгово-транспортных путей древности в тех местах.
Знаками на карте запечатлевали местоположение объекта, характер, величину и т.д., по которым и составлялись названия некоторых городов.
В начале наименования знак «Г» - недалеко и в сторону от центрального меридиана, Гаваон, Гай, Гал-западгый и Гал-восточный в общем Галгал. «Х» – пересечение дорог. «И» – на пути. «Н» – мост, «В» – мосты, или дороги через город, «О» - обнесен валом, оГорожен, оборонительными сооружениями, «С» - формы кита.
Окинув взором представившуюся картину с наименованиями городов и образы в Священных Книгах, очевидно же, что так называемый «шелковый путь» из Великой славной РАйской стРАны словенского Востока, начинался там, где обитал производитель шёлковой нити из кокона бабочки семейства шелкопряды и заканчивался там, где растет древо шелковицы, из которой в старину делали краситель. Торговцы закупали у производителя шелк непокрашенным, а затем везли на западные рынки, где шелк перед реализацией красили.
Представляете, как люди в древности знали землю, как могли так ориентироваться на местности и составлять картину, которая даже до наших времен дошла читаема.

Используя два троичных разряда и позиционное кодирование можно закодировать какие-либо объекты девятью различными комбинациями: 00 01 02 10 11 12 20 21 22 (при непозиционном кодировании комбинаций - 6, т.к. три пары 01 и 10, 02 и 20, 12 и 21 считаются как три комбинации);
используя три троичных разряда — двадцатью семью: 000 001 002 010 011 012 020 021 022 100 101 102 110 111 112 120 121 122 200 201 202 210 211 212 220 221 222 (при непозиционном кодировании комбинаций - 10), и так далее.
При увеличении разрядности позиционного троичного кода на 1, количество различных комбинаций в позиционном троичном коде утраивается.

_ I - IннI
111 - IннIннIннI - Б
112 - IннIннIнoI - Э
113 - IннIннIoнI - В
121 - IннIнoIннI - Г
122 - IннIнoIнoI - Д
123 - IннIнoIoнI - Ж
131 - IннIoнIннI - З
132 - IннIoнIнoI - И
133 - IннIoнIoнI - й
II - IнoI
222 - IнoIнoIнoI - Х
221 - IнoIнoIннI - Л
223 - IнoIнoIoнI - Ц
211 - IнoIннIннI - М
212 - IнoIннIнoI - С
213 - IнoIннIoнI - О
231 - IнoIoнIннI - П
232 - IнoIoнIнoI - Т
233 - IнoIoнIoнI - Ч
III - IoнI
333 - IoнIoнIoнI - А
332 - IoнIoнIнoI - У
331 - IoнIoнIннI - К
311 - IoнIннIннI - Н
312 - IoнIннIнoI - Ю
321 - IoнIнoIннI - Р
322 - IoнIнoIнoI - Ш
323 - IoнIнoIoнI - Ы
313 - IoнIннIoнI - Е

Эти тридвять/тридесять входят в Ковчег, который не поглотили воды, общее наполнение которого триста, величина достаточная для вместимости всех, из числа отобранных попарно, куда взяли и от птиц чистых и от птиц нечистых, и от скот чистых и от скот нечистых, (следы невиданных зверей) и от всех гадов пресмыкающихся по земли.

По-славенски книги пророка Моисеа запечатлевали знаками тридевять/тридесятью и ни на йоту больше, или меньше, чистого и нечистого скота, два для обозначения мужского и женского - пять двоичных разрядов, 32 комбинации (число^знак^род - X^30^2 - шестикрылый серафим на Хоругвь), череп падшего Адама с неполным набором зубов и две косТОЧКИ, на каменных глыбах под Крестом, символизируют и устроение алфавитов, для выражения характера языка у народов в его разных вариантах.
Образом жития и быта рода Ноева в Книгах пророка Моисеа последовательно и четко передана картина устроения Вселенной, как единого Ковчега и способа обмена информацией знаковым СТОЛПОПИСАНИЕМ, где и тридвять/тридесять и триста и пятьдесят.
Например: Аз – И,Х,С – ИС, ИХ, ХС на камне же R1B – R1B1 – R1B1a, R1B1b, R1B1c – R1B1a1, R1B1a2…

Когда заходим в храмы Православной Церкви, мы можем видеть Хоругвь и Рапиду. Хоругвь служит знамением словен и символизирует Ковчег, с обиталищами двокровна и трекровна в нем, объединяющий двенадесять родов, у Святая Святых – Кивот. А Рапида возможность Адама земного передавать информацию, путем семафорной рации (азбуки), символы которой на Хоругвь, подобие египетских иероглифов, располагались рядами к низу.

Из Рая Поднебесного Востока вышли Сыны Израилевы
И прошли на запад
И до Египта
И Хоругвь оттуда
И пророк Моисей выводил Сынов Израилевых из Египта
И Кивот несоша
И через пустыню по Млечному Пути на ночном небосводе
И огибая моря позднее маршрут через Византию
И как змий извилистый брошенный на землю
И жезл указующий направление где бе вся земля устне едине
И глас един всем
И по берегу Великой реки подымался в верх (север)
И Исус Навин с людьми перехождаше двенадесять каменных порогов Иордана
И обыдоша град Иерихон
И жерцы седмь носящии седмь труб предидяху пред кивотом Господним
И трубиша трубами
И далее центральную часть России

Сынове Израилевы в Галгалех сотвориша Пасху в четвертыйнадесять день месяца от вечера на западе на поли Иерихонстем. До н.э. Сыны Израилевы верили в Господа и жили в ожидании пришествия Спасителя, встречаемого пророками Моисеем и Илией в Преображение на Горе, а после Вознесения Господа, Воскресением Христовым и Церковными Таинствами, а именовать себя христианами.
С Хоругвь и поныне Православная Церковь идет в Крестном ходе на Восток, где бе вся земля устне едине и глас един всем. В Церковных Таинствах живое слово Евангельское и исходящее из уст молящихся христиан славящих Бога, при этом хоругвь и рапида находится в храме Православной Церкви.

Извратное исповедание веры Иудеями, ИЗМЫшления и сочинительства на Книги Премудрости и Пророков породили иудейские сказания, которые передавались сначала как бы дополнения в устной форме «устный закон» и традиции толкования на него, создаваемые в течение веков, поколениями законоучителей. "Устный закон" подвергался изменениям в каждом новом поколении законоучителей, на авторитете которых держался.
После захвата Вавилонского царства персами в 538 году до н.э. и изменения геополитической обстановки на Ближнем Востоке, при Царе Кире стартовал религиозно-идеологический проект персидских политиков по строительству Иерусалима иже во Иудее и храма, цель которого - отвратить народы Востока от Единого Бога, увести от Господа, склонив к вере в божества языческие, а также переназвать топонимы селений и городов Ближнего Востока именованиями, заимствованными от разрушенных городов и селений в землях Ханаанских и Израильского царств, упоминаемых пророками в Священных Книгах, так похоронить память о граде царя Давида и Соломона, который разрушил Навуходоносор царь Вавилонский.

Еще до Вавилонского пленения, у иудеев возникали намерения создать религиозное учение, противостоящее вере Сынов Израилевых, потому персы для воплощения проекта и набирали добровольцев из иудеев. В Иерусалиме иже во Иудеи воздвигли храм, главным действом в котором, обряды жертвоприношений, где и концентрировались религиозные иудеи. Вне этого места жертвоприношение для иудеев становилось беззаконным.

Внимание! В некоторых местах Священных Книг присутствуют уточнения, относительно древних городов, с одинаковым наименованием, географически располагавшихся в разных местах. Город, который возводил Неемия во Иудеи, под покровительством персидских царей, в Священных Книгах указывается с припиской «иже во Иудеи», потому как это не столица царя Давида и Соломона. Иерусалим: яже есть пред лицем дебри Енном к морю, яже есть от части земли Рафаин к северу, Книга Исуса Навина.


После же Вавилонского пленения законоучители и фарисеи, взяв за основу Иудейские сказания и предания на Премудрость Божию, продолжили измышлять, сочинять и формировать писание. На протяжении времени религиозное учение и писание, подвергалось большим изменениям, частию ненамеренным и случайным, частию намеренным, из-за побуждений, какими руководились законоучители, желавшие оправдать заблуждения, при помощи писания с искаженным смыслом на Священные Книги. Свободомыслие и свободное толкование, приводило к появлению у иудеев различных редакций Тор.

Оценивая происходящее на Ближнем Востоке, зная о высоких достоинствах славенских Священных Книг, которые у Сынов Израилевых неизменно передавались из поколения в поколение, и которые Иудеями подвергались неправильным переводам, царь Птолемей II Филадельфа (283-247 гг. до н. э.), пожелал переложить по-гречески. Так появилась Септуагинта по-гречески.

Словенские же тексты остались неизменны и поныне:
Евангелие
Святое Благовествование Матфея
Святое Благовествование Марка
Святое Благовествование Луки
Святое Благовествование Иоанна

И и - деяния наши апостольския
И а - Иакова едино
И э - Петра послания два
И о - Иоанна три
И у - Иуды едино
И ю - Павловых посланий четыренадесять

Аз Премудрости Божией Моисеевых книг пять:
З початку зiтвори Бог небо
И Землю
Земле же БЭ невидна
И не влаштована
И тма верх бездни
И Дух Божий верху води лiта
И рече Бог да буде свiт

И Благо - Бытие
И Весте - Исход
И Глагол - Левит
И Добра - Числа
И Еси - Второзаконие
И Жива - Исуса сына Навина едина
И Слово - Судей едина
И Христос - Руфь едина
И Царство - Царств четыре [ы]
И Фимиам - Паралипоменон
И Любляше - Ездры две
И Миро - Иова едина
И Назорей - Псалтирь Давидова едина
Соломоновых три:
И Преображение - Притчи
И Чаша - Екклисиаст
И Завет - Песнь песней
И Иота - Пророков дванадесять
И Корабль - Исаии едина
И Рыбарие - Иеремии едина
И ш - Иезекииля едина
И Таинства - Едина Даниила
Священные Книги засвидетельствованы правилами святых апостолов и соборно приняты Православной Церковью.
Чтимыми и священными да будут Книги, которые запечатлены в Апостольском Правиле осемдесятьпять. Апостольское Правило шестдесять гласит: ложных книг не почитати.

Путь через всю Россию - от Черного моря к Балтийскому, называли в старину путем «из варяг в греки».
Путь из Египта в Россию если обозначить прямой линией и посередине этого пути провести перпендикулярную линию, то усматривается некий знак: внизу Египетские усыпальницы, где среди останков былой цивилизации копаются археологи, в надежде откопать сенсационные артефакты там, где указывают "мудрецы", фарисеи ученые. Чуть в стороне стена, возле разрушенного храма, у которой скорбят искатели земного царствия. Иисус же призывает: ищите же прежде Царствия Божия и правды его, и указывает: Царствие Божие внутрь вас есть

Вверху словенские города, в которых Андрей Первозванный с учениками Его речью Славенской призывали жителей к покаянию. Отправившись проповедатися во имя Его покаянию и отпущению грехов, Андрей Первозванный с учениками Его прошли побережье Малой Азии, Черного моря, по землям Ханаана, вдоль Иордана, поднялись до гор, ныне именуемых Днепровских.
Видите ли горы сия? На сих горах воссияет благодать Божия, и храмы мнози Бог воздвигнет в граде сем, возвести апостол ученикам Его и множеству людей, воздавая хвалу Господу, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, благословяя место сие, для христианской жизни людей. Впоследствии плававшие по Днепру на лодках и челнах люди отождествляли Кресты на храмах с килем из еловых веток. Первые буквы этих слов и составили название города, КИта из Еловых Венцов – КИЕВ. Путник, ушедший с КИТ-града, как один палец - сКИТалец.
Стены некоторых Ханаанских городов были глинобитные, и из древа, а вот севернее от Ханаана, в большинстве своем изначально строилась из еловых жердей, в последствии, из венцов бревен, на валу, по периметру выпуклые, на планах, или картах, напоминали форму окружности кокоша, или изгиб спины кита, с деревянным частоколом, как иглы ежа. Китеж-град. А вот стены Китай-города кирпичные. В итальянском языке город – citta [китта], в английском – city [киты], во французском – cit; [кит]. Вал - whale - кит. Кит - city - город.
• Кита, китица - обрамление кокошника по краю. Whale city. В общем, городской вал Китеж-града.
С годами город расширялся, и его центральная часть "кит", обнесенная сторожевой стеной, к которой примыкал посад и околица, обрастала сотнями строений и улиц, как бы дополняя образ лица города. Большое селение с околицей, где уже лиц больше ста, эТО СТОЛИЦА.

Столица, России. Пишется Ро, а пРАвильно читается РА
 

Столица, какой она была в прошлом, как жили в ней и в её окрестных городах люди, чем занимались? Наверное, многих она привлекала своей красотой?

Киевское княжество занимало срединное место между языческой Скандинавией и православной Византией, поэтому господствующими в духовной жизни Российских городов оказывались попеременно, то живительное влияние христианской веры, то губительные вихри язычества, налетавшие с северо-запада от так называемого Варяжского моря.

- Услышите вси, слово, еже крепитъ сердца и умы, призывали братья Кирилл и Мефодий. Покайтеся и веруйте во Евангелие. Зачем и кому в России какие-то переводы Торы, Вульгаты, (синодальный перевод), если пророк Моисей запечатлел Книги Премудрости Божией, ныне Церковные Книги, столпописанием тридевять/тридесять по-словенски в устроении Ноева Ковчега с обиталищами двокровна и трекровна в нем и жизнеописании Ноа и его семьи?
Столпописаные знаки тридевять/тридесять Кирилл и Мефодий по-славенски отобразили в Пятидесятнице, дабы выразить полноту Церковной Пасхалии и Евангелие: яко Аз во Отце и Отец во Мне есть. В Пятидесятнице образные определения значений(знаков), приобрели собственные именования, составив акростих:
АЗ БЛАГО ВЕСТЕ ГЛАГОЛ ДОБРА ЕСИ ЖИВА - и Путь и Истина и Живот Аз есмь - о Христе Иисусе
Свет Истины Христовой воссиял над словенскими странами, когда Святое Благовествование было услышано и как в Праздник Рождества Христова наполнились Светом ясли, изгнав из них темноту, преобразилась душа словенских народов, принявших полноту Пятидесятницы и Церковной Пасхалии. Евангелие же, Книга Напрестольная в Олтарях храмов Православной Церкви на Святом Престоле и Церковные книги, запечатлеваемые Пятидесятницей и Церковной Пасхалией - Светлое Христово Воскресение, Двунадесятые праздники, Великие праздники, праздники святым и многодневные посты (365/6.7 шестикрылый серафим), или так названой Кирилло-Мефодиевской азбукой, которую позднее в России стали называть Церковно-славянской.
Священные Книги Православной Церкви по-славенски речью передаваемы в Таинствах Церковных полнотою Пятедисятницы, сосредотачивают внимание на духовной стороне жизни, таким образом, определяют приоритет христианской духовности, над ученостью.

Россия, где по-над краешками елей и сосен, гуси-лебеди летят к своим гнездам, хоть и пишется слово грамматически через "о" – произносится РАссия, эта дивная стРАна, которую не найти по словарям и о которой нечего спрашивать у лингвистов.
Название РОссия появилось позднее. Народы, Архангельска, верхнего Поволжья, севера Урала окают.
Светловолосые, русые, не отсюда ли русские? Русы, это более к язычеству тяготеет, где много сказок, приданий и историй. Русь, название, внесенное в употребление путем политико-идеологических преобразований, историческое.
Чтобы от прошлого Рассии не осталось и упоминания наибольший вклад вносят политики и историки, затем филологи-составители словарей и учителя. Слова западного происхождения, russian, der russe, russe, ruso, rysk, с корнем rus вошедшие в традицию и культуру России - папирус, парус, цитрус, трус, прус. Не от ненависти ли к РА язычники вАРвАРы вооружаются RU?

Под влиянием Церкви Византии, многие язычники, среди которых и заморские пришельцы отвергали языческую ложь и принимали Святое Крещение, которое именовали еще Иваново Хрещенние. Внук княгини Ольги князь Владимир, последовав по стопам отца, скатился в язычество. Но преследовать и казнить христиан, для князя стало унизительно. Оставаться дикарем язычником Владимир не пожелал. Сознательно приняв Православную Веру, Владимир крещахуся во Иордане реце. В Покаянии очистившись от языческого смрада, князь начал приводить и своих подданных к берегу реки Великой принимать Крещение. Уж язычники понимали, что если не отрекутся деревянных идолов и не примут Крещение и не станут христианами, то могут навлечь на себя и гнев грозного князя, суровые нравы которого знали. С тех пор и до революции семнадцатого года, основы формирования общества в России стали христианские.

Язычники, которые уклонились Таинства крещения, стали тайно устраивать гуляние, названное «Ивана купала», в болотной тине языческого заблуждения, ночью, после дня летнего солнцеворота. В эту ночь язычники отлавливали крещеных, именем Иоанн, жалили крапивой и бросали в воду, как бы в знак протеста против Иоанново Крещения. Язычники воспринимали Иоанново Крещение как огонь, поядающий идолов, и разрушающий привычные в язычестве устои. В ночь гуляния "Ивана купала" радуясь удаче, жгли костер и прыгали через него, как бы в знак того, что смогли уклониться, страшного, как считали язычники, рокового для них события. В память об идолах, которые порубил князь Владимир и бросил в воды Великой Реки, язычники зажигали поминальные свечи и на венках из цветов пускали по воде. С пением первых петухов гуляние умолкало, костер затухал, наступало утро, язычники расходились.

В 1051 г н.э. на первосвятительский престол в России, был поставлен митрополит, Иларион. Дэ этого митрополит в России назначался Константинопольским Патриархатом. Преподобный Антоний Печерский, основавл знаменитый Киево-Печерский монастырь. Было положено начало Почаевской Лавре. Крупнейшим событием монашества в России было основание преподобным Сергием Радонежским монастыря, впоследствии Троице-Сергиева Лавра.

Но не все в богослужении было принято от Византии так, как полагалось. Не хотели бывшие язычники, принявшие Крещение идти в Крестном Ходе на Восток, шли они только за солнцем, по привычке на запад, задом к Востоку, а крестились, как видели на иконах Благословляющего - имясловное (именословное) благословение. Так и прижилось.
В 1653 г по поручению царя Алексея Михайловича, патриарх Никон попытался привести некоторые моменты Церковных служб в единообразие с Византийской традицией. Зародившийся в придворных кругах раскол, спускался в народ, внося смуту и разделяя. Так в противовес действиям патриарха Никона возникла многочисленная группа недовольных, которую составили малограмотные и неграмотные служители, в результате чего неприемлющие так названные реформы патриарха Никона, разделились на поповцев и беспоповцев.
В России еще до этих событий существовало обособлено от Православной Церкви, так называемое староверие, питавшиеся синтезом народных культур, облачаемых в христианство и язычеством, формировавшее у людей антихристианское мировоззрение. К староверам и примкнули беспоповцы, отошедшие от Церковных Канонов и традиций Православия, впоследствии расколовшись - Выгорецкая обитель, Нетовцы и Федосеевцы. Поповцы же образовали старообрядчество, разделенное на единоверцев, беглопоповцев и Белокриницкое согласие.
В 1654 г. церковный Собор одобрил исправления некоторых неточностей в богослужебных книгах и уточнения моментов богослужения по Византийскому образцу:
- «Аллилуйя» стали произносить трижды, а не дважды;
- устанавливалось единоголосие, во время церковной службы;
- во время Крестного хода теперь ходить навстречу солнцу;
- земные поклоны заменялись поясными;

Святые отцы, следуя словам Спасителя
Чашу убо юже Аз пию испиета
и крещением имже Аз крещаюся креститася
а еже сести о десную Мене
и о шуюю несть Мне дати но
имже уготовано есть.,
утвердили большим Московским собором 1667 г. имясловное (именословное) благословение. Так благословляют епископы и священники. Крестное знамение для мирян - тремя перстами.

Возрастала и укреплялась Держава России. Людей в землях Поволжья, Урала, Сибири, Якутии, Бурятии, Чукотки, Дальнего Востока, Аляски принимали православную веру и крестились, в то время когда западные народы отпадали в конфессии отступая Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.

Величие Российской империи и Православной Церкви не давало покоя устроителям Библейско-иеговистского проекта, предусматривающим уничтожение христианства и подмена талмудистским лжеучением иеговы, с помощью религий, сект, которые и создаются талмуда-иеговистами.

В семнадцатом восемнадцатом столетии прошлого тысячелетия сильный натиск западной культуры на Россию, произошел в ходе политико-экономических и социальных преобразований в мире. Петровские реформы оказали негативное влияние на отношение государственной власти к Церкви. В попытке установить контроль над церковью, со стороны государства Петр первый упразднил патриаршество и создал синод, с должностями церковных чиновников, на которые назначались как представители духовенства, так и светские, что вызвало протесты верующих. Советники внушили Царю Петру Первому, что введение в 1708 году гражданского шрифта, в гражданский обиход якобы поможет защитить Церковную Пятидесятницу от марания заимствованными заграничными, или ново вводимыми словами.

Официальный указ о введении гражданского шрифта в России, с цифрами /1,2,3,4,5,6,7,8,9,10/, вышел 29 Января 1710 г.

На самом же деле составлением петровского шрифта, впоследствии реформации названого русским алфавитом, является попытка усиления роли языка в обществе и упразднение Пятидесятницы, со временем названой Кирилловской азбукой, или Церковнославянской, сосредотачивающей внимание человека на духовной стороне жизни, а алфавит, в последующей реформации, убрав из так называемой Кирилловской азбуки некоторые знаки, сделать подобием столпописанию знаками тридевять/тридесять, которыми были запечатлены Моисеевы Книги Премудрости и Пророки, где максимальное число комбинаций из пяти двоичных разрядов (2^5=32), таким образом, отдавая приоритет учености, нежели христианской духовности.

• Алфавит - форма письменности, основанная на стандартизированном наборе знаков.

В 1735 году Академия наук еще произвела в России реформирование Петровского шрифта и тридесяти знаков алфавита для обозначения гласных и согласных звуков, впоследствии многократно реформируемого и названного русским.
Так исторически сложилось, что в алфавите Русского языка, который в употреблении с 1918 года, + буква "ё" официально утверждена лишь с 1942 года, 33 буквы.
10 для обозначения гласных звуков; Аа, Ии, Оо, Уу, Ыы, Ээ, Один звук может передаваться сочетаниями букв: звук [й] обозначаемый буквой Йй, со звуком [у] образуя [йу] - обозначается буквой Юю, соответственно [йэ]-Ее, [йо]-Ёё;
20 из которых предназначены для обозначения согласных звуков и соответственно называются согласными: Бб, Вв, Гг, Дд, Жж, Зз, Кк, Лл, Мм, Нн, Пп, Рр, Сс, Тт, Фф, Хх, Цц, Чч, Шш, Щщ;
две буквы, которые никаких отдельных звуков не обозначают: ъ (твёрдый знак), ь (мягкий знак), и в конце [йа]-яЯ;
Каждая буква имеет два варианта - печатный и рукописный. Написанные от руки большие буквы, или напечатанный образец больших букв для ручного письма - прописные (заглавные). Строчные буквы того же шрифта - меньше прописных по размеру. Большинство букв в письменной форме графически отличается от печатных.
Еще ранее Иудеи, фарисеи, затем, танаи, масореты, чтобы записать Тору-Танах урезали (знак^число 22^X). Книга Вульгата, в которой имеется перевод Танаха, запечатлена Латинским (знак^число 26^X). А Русский, Украинский и Белорусский (X^30^2), как и азбука, названная именем Морзе (в российском варианте).

Можно ли накормить множество народа двумя рыбами и пятью хлебами?
Понимание образов запечатленных в Пророческих Книгах, это тест на просвещенность. Переводы славенских Церковных Священных Книг на языки лишают полноты запечатленных в этих Книгах образов. Речка тече, а Бог рече. Что сказано то не богом, а так называемым.
Люди, питающиеся плодами еретиков и иноверцев, в немалой степени находятся в бесовской прелести. Просвещение дает понимание духовного состояния, которое называется прелестью. Прелесть, по учению святых отцов Церкви это болезненное состояние души, находящейся под водительством бесов, рождающей ложь и фантазии о духовной жизни. Духовная прелесть заводит в религиозный тупик. Просветление, это как-бы выход на какой-то просвет в глухом лесу, но еще не выход из прелести.

Если же внимательно рассмотреть рукописный знаковый строй Петровского шрифта АБВ, где Ёж, З... ТО в нем просматривается и четкое отражение позиционно закодированных числовых значений, выражаясь языком современных программистов, соответствующее максимальному числу комбинаций из пяти двоичных разрядов (2^5=32) и в конце буква я[точка]RU

I_____I___x___I___00__I___01__I___10__I___11__I
Ixo_xoI___o___I___oo__I___ox__I___xo__I___xx__I
II____I__000__I_00000_I_00001_I_00010_I_00011_I
Ixx_xxI__ooo__I_00000_I_––––~_I_–––~~_I_––~~~_I
III___I__001__I_00100_I_00101_I_00110_I_00111_I
Ixo_xxI__oox__I_––•–~_I_––•~~_I_~–••–_I_––••~_I
IIII__I__010__I_01000_I_01001_I_01010_I_01011_I
Ixo_oxI__oxo__I_–•––~_I_~~––~_I_–•–•~_I_–•–~~_I
V_____I__011__I_01100_I_01101_I_01110_I_01111_I
Ixx_oxI__oxx__I_–~~~~_I_–••~~_I_–•~~~_I_–•••~_I
VI____I__100__I_10000_I_10001_I_10010_I_10011_I
Ixx_xoI__xoo__I_•–––~_I_•~~~~_I_•–~~~_I_•––~~_I
VII___I__101__I_10100_I_10101_I_10110_I_10111_I
Iox_xxI__xox__I_•–•~~_I_•–•–~_I_~~••~_I_•–••~_I
VIII__I__110__I_11000_I_11001_I_11010_I_11011_I
Iox_xoI__xxo__I_••––~_I_~•––•_I_••–~~_I_••–•~_I
IX____I__111__I_11100_I_11101_I_11110_I_11111_I
Iox_oxI__xxx__I_•••–~_I_•••~~_I_••••~_I_11111_I

Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,...

Почему же это витязи вышли из вод, гадают учеННые коты (в смысле обученные, по методичкам выдрессированные), у лукоморья, где дубы с цепями, мечтатели, последователи ложных учений (философских, религиозных или еретических), сочиняемых сказочниками - писателями приданий и сочинителями учений.

О чем это поэт так складно слова в рифму сложил? Тут даже школяр, который на уроках играл в крестики нолики, сумеет счесть число их, сообразит какие не вошли (не вышли из вод - НОН) и почему число комбинаций из IноI IооI IoнI, больше тридесять никак не получится. Витязи ведь из вод? Автор этого стиха наверняка играл в крестики-нолики и знал Семафорную рацию, в Европе открытую позднее и названую азбука с именем Морзе - точка, тире, две точки, тире и т.д.
Поэты того времени в своей литературной деятельности использовали гражданский алфавит, содержавший тридцать знаков для обозначения звуков, который в последствии реформировался и был назван русским.
Алфавит RU языка, богатого и разнообразного,
АБВ, где ёж жжёт, или жжот змий и в конце буква я|RU
несравненно мелодичного, звонкого и певучего -
измерителя глубины морской пучины.
Жалит как «змея», когда её пытаются взять за горло,
брыкается как «осёл», когда ему несносной муха стала,
или когда вожжа под хвост попала.
И как «корова» млекопитающее, так и «бык», парнокопытное животное,
может высоко задрать «коза» полые рога.
И в ежовых рукавицах не удержать «слОН»а за уши, на лопух похожих.
И в клетке может смиренно сидеть, как грозный «лев».
Проказница - Мартышка, Козёл, да косолапый Мишка ударили в смычки.
И дум высокое стремленье,...
Строчку за строчкой, выдает страстная душа,
породу, из глубин своих на-гора.
Плывет «корабль» по песчаным барханам пустыни,
как ковчег «уТОЧКА» с утятами по волнам,
и «ласТОЧКИ» кружат возле неЁ.
1,2,3,4,5 вышел «зайка» по Гуглить,..
Строчка за строчкой, еще страничка и звоночек.
А в конце жирная точка.
Поэзия ни точек - линий RUбленных на кусочки.

В Моисеевых Книгах Премудрости, Пророческих и других Церковных Книгах, языческими называются народы и племена, не принимавшие Веру во Единаго Бога и отвергавшие Кивот Завета - житие по Заповедям Господним.
Сыны Израилевы - славене, вкладывали в слова «языки», «язычество», отрицательную оценку и самих этих народов, и всей совокупности их религиозных верований, обычаев, морали, культуры и прочего, которые в итоге и приводили к искажению речи, измышлению форм языка, и к его понятийному характеру.
Ныне, термины, язык, языки, язычество не включает в себя что-либо связанное с нацией, или расой.
• Язык – форма выражения людей, способ общения, передачи и представления информации, а также стиль письма, характеризуемый ярко выраженными особенностями (например: русский; метафорический; символический; научный язык, программирования и т. п.);
- орган в полости рта, служащий (в том числе) для воспроизведения речевых звуков;
- принадлежность церковного колокола, ударный элемент, служащий для извлечения колокольного звука (колокольного звона).
• Птичий язык — фразеологизм, которым обозначают разговор, перегруженный понятиями и затемняющими смысл формулировками, понятный только немногим, или вообще малопонятный.
• Язычество - религиозное учение и мировоззрение, имеющие ряд определенных признаков, основной из которых, не соблюдение нравственных Законов - Заповедей, запечатленных пророком Моисеем на скрижали каменны. Существует много видов язычества (политеистические религии, магия, сатанизм, шаманство, атеизм, материализм и др.). Они характеризуются различными признаками, основными из которых являются: натурализм, идолам служение, магизм, мистицизм.
• Неоязычество – что-то вроде построения и организации как бы религиозных массовых движений, на основе синтеза из разных языческих и религиозных обрядов, из мифов, народных традиций и праздников, сказок, придумок.
В широком смысле язычество, это не только вид религиозного мировосприятия, но и уровень нравственной жизни, качество отношения к духовному миру. Можно сказать и так, язычество – это состояние души, лишённой Благодати Божией. Некоторые, декларирующие себя христианами, в практической жизни фактическим являются язычниками, например, прибегающие к оккультизму, верящие в астрологию. Язычество, это и просто признание первичными ценностями благ этого мира, земного успеха, чувственных наслаждений.
• «русские», это общность людей разных национальностей, занимающаяся идеолога-политическим культивированием неоязыческого и атеистического, антихристианского общества на территории России, мифологизации её прошлого, путем создания своей истории, а также создания некой русской культуры, на основе синтеза из разных языческих и религиозных обрядов, из мифов, народных традиций и праздников, сказок, придумок. Отсюда и «русский язык», «русская культура», «русская литература», «русская душа», а также и «русская идея», «русский путь», «русский мир», «Москва – третий Рим».
Кто по-русски матерится, рассказывает сказки, анекдоты носители русского языка? Раньше хоть паспорт СССР удостоверял русского по национальности, а теперь самоназванцы, или самозванцы, со своей русс костью[точка]RU
• Варвары (из аров, в ары) - не меняющие свое варварское, языческое аровское мировоззрение - арийское.

Садом и Гоморра были растлены языческой верой. Вавилон пал от расцвета язычества. Рим отошел от язычества, приняв Евангелие, и 1000 лет Византия стояла, пока не оскудела в ней вера христианская и она пала.

Не сломив Россию силовым путем, враг усилил попытки подрыва изнутри, подчиняя руководящие органы управления государством, под внешнее управление, по типу хазарского каганата, как бы создавая внутри государства «глубинное государство».

До Петровской эпохи общество в России формировалось единством Церковным, а уже Церковь и христианское общество выстраивали и державу. С Петровских времен, эта основа в России стала разрушаться тем, что формировать политику в государстве начали преимущественно представители аристократии прозападной ориентации, по западному образцу светского характера, что приводило к еще большему разделению общества не только по классовому признаку. Такие политические действия начали приводить к отлучению все большего числа людей от Церкви.

Лингвистическое исследование языков, в попытке откопать божественные корни народа, приводило исследователей к пониманию того, что языки подпитывались из славенской корневой основы. Возможно и это, побуждало у некоторых ненависть к славенам, к России и Православию.

Под научным руководством запада и передовой интеллигенции в России восемнадцатого столетия началось переформатирование словенской образной речи под понятийный характер языка, искажением слов, например Рассия на Россия, подменой смыслов и значений слов, где уже даже не Россия, а Русь, в результате чего и возник русский литературный язык, а далее русский дух понесся гулять по заснеженным просторам, от кРАя земли, до кРАя, зимой белым, белым, как чистый лист бумаги, на котором и проявляются бесы. Воспеванием друг друга на литературном языке начали литературное творчество полки поэтов и писателей. Это явилось мощнейшим инструментом в формировании антихристианского антицерковного вектора движений в народе, атеистического мировоззрения.
Реформа Кириллической азбуки в России продолжилась выпуском печатной Острожской Библии с маленькими кляксами в строчках текста, которые никак не прикладываемы к Евангелие. С тех пор, эти маленькие кляксы, как знаки препинания, для разделения строк на части, с названием «точка» и «запятая», стали применять в России. А вот в некоторых языках мира этот разделитель, на тот момент, уже широко использовался при письме. Становится понятно, откуда дули эти ветры перемен, занесшие в Россию, не только разделитель между строк, но и вместо первой буквы, главы, раздела, или целой книги, видоизмененное её подобие, выступающее за край строки, затейливо оформленное, или украшенное замысловатыми узорами, в виде витиеватого плетения, фигурчатыми рисунками животных, раскрашенными в различные цвета, с помощью чего, писцы могли привносить некий скрытый смысл и прилагать к тексту. И это чудо назвали - буквица.
Книги же старинные, начали переиздаваться, где текст делили на абзацы и строки, расставляя по тексту знаки препинания - точки, запятые, как бы по нему некто прошёлся, оставив «следы неведомых зверей». Также по абзацам некоторых книг, цифрами расставлялись числовые значения и пометки, таким образом, книги приспосабливали для удобства изучения, меняя их характер с духовно-образовательного, на учебно-воспитательный. В понуждении себя к многократному чтению духовных книг Православной Церкви человек не только просвещался, но у него формируется и правильное мировоззрение. А при учебно-воспитательном подходе ставится задача в минимальные сроки и с минимумом усилий получить знания, не взирая, на духовное состояние человека. Грамотность и воспитанность конечно важный показатель, но главное образ мышления, которое формирует не только школа, а семья, общество, традиции, вера. Современное же образование направлено обучить человека решать простенькие задачки и выполнять функции, в общем, роднит человека с «железным» компьютером. У человека утрачивается способность творчески мыслить.

Славенские Церковные Книги неоспоримые документы, свидетельствующие о прошлом не только Рассии. Так вот, чтобы начать широкомасштабную религиозную антицерковную компанию, Западу нужно было сначала зачистить библиотеки в России. Под предлогом заменить старинные книги, на новые издания, их стали повсеместно изымать из монастырей, библиотек и уничтожать.

Преследовала ли западная аристократия, буржуазия, поддерживая поход Наполеона в Россию, цель уничтожения в первую очередь богатых книгами библиотек и архивов в Москве, ведь они же уже на тот момент начинали переиздаваться и тиражироваться?
Геополитическая цель западных элит заключалась в ослаблении России и исключении из числа великих европейских держав. Западные элиты понимали, что цель подчинения России, расчленение и использование территории и ресурсов на тот момент недостижима.
Безграничная амбициозность Наполеона Бонапарта, стремление к мировому господству желание оставить свой след в истории подталкивали к ломке порядков. Величие планов Наполеона поддержала западная элита настраивая народ Франции отомстить России за покушение на свободу, когда войска под командованием Суворова разгромили французскую армию в битве при Нови и угрожали Франции. Собрав силы, Наполеон возглавил французскую армию в поход на Россию, а европейские союзники России, вдруг делегировали свои полки под его командование и оказали немалую помощь. Он рассчитывал разгромить армию России в одном-двух генеральных сражениях, овладеть Москвой, принудить Россию к капитуляции.

– Скажи-ка, дядя, ведь не даром
Москва, спаленная пожаром,
Французу отдана?
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!

Вы не представляете в каком шоке был Наполеон, после того как некоторые из его западных советников, воспользовавшись хаосом, учинённым его армией в Москве, обчистили КОМОРУ у излучины реки и он, с его армией их больше не интересовал. Когда город был разграблен и сожжен, армия Наполеона, практически брошенная на само выживание, не получая никакой помощи и поддержки от союзников, покидает Москву и отступает по заснеженным Смоленским дорогам, выполнив свою миссию по уничтожению столицы России. В судьбе армии Наполеона, уже на тот момент, была поставлена большая, жирная точка. А ведь еще раньше западные «элиты» хотели подписать и Карла XII пойти в зиму на Москву, чтобы под шумок, ее ЗАКРОМА почистить. Но Карл XII сообразил тогда, что западные советники подписывают его на какую-то авантюру и увел армию в гости к Мазепе, на зимние квартиры под Полтаву.

Хорошо выполнил бесовскую работу синод того времени, который по монастырям и городским библиотекам собрал множество книг и свез в Москву. А далее, историю библиотеки Иоанна Грозного и других библиотек и архивов Москвы, того времени, вы знаете. А вот уже после Наполеоновского нашествия и началось широкомасштабная религиозная антицерковная компания. На русский язык начали переводить не только западную научную и художественную литературу, но религиозную, еретическую. В России, начала девятнадцатого века, даже возникло библейское общество, которое занялось переводом книг религиозного, антихристианского характера на русский язык, Торы, Танаха и Вульгаты, с откровением некоего Иоанна богослова. Десятки тысяч старинных храмов в России, со старинными фресками разрушались и на их месте, под руководством и западных архитекторов, строились новые, которые по-новому были и расписаны и даже картинами апокалипсиса.

К нарастающим процессам языкотворчества в России начала девятнадцатого столетия, подключились западные знатоки языков, с филологами составившие словари, в угоду политико-религиозной идеологии, а позднее атеистической.
Увлекшиеся "измами" социал, национал, капитал и т.д., последователи дарвинизма, с целью пропаганды идеологии талмудизма иеговизма, а так же для обоснования "научного атеизма" некорректно составили словари Лопатина, Даля, Ожегова, Ушакова, Ефремова, доставшиеся потомкам в наследство. «Признанное и поЧИТАЕМое» творение, погрузившее сознание сотен и миллионов людей в тяжкий морок - ЭнЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ Ф. А. Брокгауза и И. А. Эфрона (Петербург) в 1890—1907 годах. Большая российская энциклопедия (БРЭ) однобока на атеизм и несет в себе выраженный антихристианский характер, в которой большинство статей скопированы с предыдущих энциклопедий и словарей, в частности с Советской.

«Русскому человеку легко сделаться атеистом, легче, чем всем остальным в мире! И русские не просто становятся атеистами, а непременно уверуют в атеизм, как в новую веру, никак того не замечая, что уверовали в нуль. Настоящие атеисты - не те, которые отрицают богов, а те, которые присваивают себе их атрибуты». Фёдор Достоевский

Первым звонком влияния запада на умы русской интеллигенции, стала цветная революция, «восстание декабристов».
В конце восемнадцатого века философы Маркс и Энгельс, разработали диалектический материализм, который послужил основой для построения вертикали управления массами, исключая религию. Устроители царства на земле, вооружились теориями Маркса, избрали революционный путь и повели за собой искателей блаженства на земле.

Для свержения монархии в России запад готовил и внедрял параллельно либерально-демократический, анархистский и пролетарский проекты, ковал кадры из дворян, иеговистов, талмудистов, попов и ряженых, антицерковных элементов, вожаков с тюремным опытом, которые возглавили те процессы и движения, периодов перемен, революций и войн.

И грянула война, первая мировая. «Кругом измена, и трусость, и обман!», записано в дневнике царя Николая II. Царь на фронте, а придворные в подготовке к революции. Законным путем решать вопрос изменения власти в России мог только собор, например земский с участием Церкви.
1000 лет в России помазанника на престол благословляла Церковь, пока не оскудела вера народа.

Февральский переворот семнадцатого года привел к противозаконному устранению монархии в России и созданию прозападной марионеточной администрации как основы для «глубинного государства» по типу хазарского каганата. Но параллельно запущенные в России анархистский и пролетарский проекты, к февралю семнадцатого года уже набрали обороты и по инерции начали сносить либерально-демократический проект и планы внедрения «глубинного государства». Тогда западными кукловодами и были переведены стрелки на пролетарский проект и на политическую арену вывели деятелей с кличками Ленин, Троцкий, Сталин и большевицкие, троцкистские группировки. Большевики, красные комиссары, разогнали временное правительство, как новые "хозяева земли Русской", сами вместо бога, безбожники, вооруженные идеологией марксизма-ленинизма, выполняя волю партии «партия всем рулевой», прикрываясь "именем революции", или "именем народа" начали рушить мир до основания, развязали большевистский красный террор, против российского народа и Православной Церкви, сбрасывая Кресты с куполов и колокола с колоколен, породили хаос в обществе, что явилось детонатором, уже давно назревшей гражданской войны. Прельщенные бесами, красными комиссарами, за народную власть со своим же народом, расправлялись.
Спасаясь от большевистского террора, буржуазия и аристократия за беззакония на Святой земле России, позорно переселялась в те края, интересам которых больше служила. Духовные лидеры, подстрекавшие народ к бунту, бросали Святые Престолы, захватив с собой приходскую казну и церковные иконы, позорно бежали за границу и там "освящали" свои престолы. А ведь уста этих пастырей не раз повторяли слова Иоанна Крестителя: кто сказа вам бежати от будущаго гнева? сотворите убо плод достоин покаяния,.. Многие религиозные деятели которые остались в России после семнадцатого года угодили в тайгу на лесоповалы, где со паствой познакомились. Те годы экзамен для наших дедов и прадедов.
Религия сопряжена с идеологией, а где идеология, там периодически происходит перестройка под систему, с целью управления обществом из одного центра.
Казалось бы, ЦК компартии атеистическое объединение, но члены должны верить, в сверхъестественную, организующую и направляющую силу. Большевики-комиссары как боги, которые судили именем революции и сами же приводили приговор в исполнение, объявив религию контрреволюционной, "опиум для народа", на практике, четко и последовательно выразили позицию, забив «маузером» девять грамм свинца в последователей религии, таким образом, убрав конкурентов на власть. Прекратил свою деятельность и синод, как религиозная организация. После революции пресекались попытки распространения Библии на русском языке. Для идеологической борьбы с религиями большевики сочинили новую «Библию для верующих и неверующих», в которой подверглось критике учение религиозного характера книжников и фарисеев, по Танаху, Торе.
После революции семнадцатого года вероисповедание людей было неоднородно. Антирелигиозной компанией били и по Церкви. Из-за преобладания в обществе крещеных в Православной Церкви, правительство разрешило Патриаршество, и СССР декретом отделил Православную Церковь от государства.
Сталинцы собрав силы сломали троцкистское руководство государством и загнали троцкистов в подполье, внеся в общество еще больше разногласий, террором и репрессиями частично приостановили проект управления государством извне и разорвали связи внешнего воздействия и влияния на общество, путем полного закрытия границ государства СССР, что дало индустриализировать страну.
Государство СССР не декларировало борьбу с Православной Церковью. Конституционно СССР признавал только едину Православную Церковь, как не религиозную организацию.
По Конституции СССР от 5 декабря 1936 года, Статья 124: «Церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви». По Конституции СССР в редакции от 7 октября 1977 г. Статья 52: «Церковь в СССР отделена от государства и школа - от церкви».
22 июня 1941г. «Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг. Если кому, то именно нам нужно помнить заповедь Христову: Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя. Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины».
С таким воззванием обратилась к народу патриархия Православной Церкви России, в первый же день войны, опередив речь верховного главнокомандующего, в котором пророческие слова: враг будет разбит, Господь дарует России Победу.
9 мая 1945г немецкие фашисты разгромлены, флаг Победы водружен над рейхстагом в Берлине. Вторая мировая война только укрепила позиции сталинцев и отбросила на десятилетия претворение троцкистских планов.
После того как Сталин умер темные силы вышли из подполья консолидировались и занялись подготовкой к развалу страны.

Шестидесятые годы прошлого века в памяти большинства людей ассоциируются с хрущевской оттепелью, разоблачением культа личности Сталина, как поворотным этапом на путь застоя в экономике. Верующим христианам гражданам страны Советов хрущевские времена запомнились как лихие годины гонений со стороны тех, кто считал несовместимым идеи построения светлого будущего для себя, с верой в Бога. В хрущевские времена безбожные руководители государства, предприняли очередную попытку борьбы с Православной Церковью, под предлогом борьбы с религией. Открыто выступить против Церкви, ЦК КПСС боялся, потому лидеры партии в призывах к народу выражали это как борьбу с религией и попами.
"Моральный кодекс, строителя коммунизма" одни чтили и соблюдали, а другие им прикрывались, как ширмой. Засевшая в органах ЦК и руководстве страной бюрократия, умышленно стали гробить экономику СССР, не переводя «с военных, на мирные рельсы». Даже лидеры КПК тех лет, нацеленные на построение социалистического общества понимали, что подобная политика лидеров СССР может привести к изменению курса выбранного народом, под руководством компартии, разорвали дружественные отношения с ЦК КПСС. А экономика продолжала пожирать сама себя. Работали на полную мощность, по-стахановски, заводы, шахты, выпуская продукцию, которой уже было в избытке. От переработки и хранения продукции сельского хозяйства, до потребителя и половины не доходило. Зарождалась бесхозяйственность, которая во времена застоя достигла пика. Это планировалось ЦК и тайно согласовывалось с забугорным центром, а как забота об обществе через пропаганду преподносились одни пустые лозунги, типа "Коммунизм - светлое будущее человечества". Инертная интеллигенция знала об этом, но утонувших в суете мирских забот будущее страны не заботило, тем самым вольно или невольно, участвовали в подготовке развала государства. У Высоцкого в песне такие строки: «пусть впереди большие перемены, я это никогда не полюблю».
Налаживание связей с западным центром затянулось в эпоху застоя, которое и разрешилось Горбачевской перестройкой. А где труп, туда и орлы собрались. И те, кто не стали советскими людьми, а предпочли выбрать себе судьбу Иуды, послужили развалу СССР и стали главными демократизаторами.
К концу восьмидесятых КГБ СССР прогнил, а затем перешел под управление западными спецслужбами, что и позволило ненавистникам союза беспрепятственно парализовать руководство страны и вывести танки на улицы столицы.
СССР уникален, но без правого христианского духовно-нравственного состояния современного общества, да еще и во главе с безбожниками, оказался не жизнеспособен. Капитализм еще пытаются реанимировать, путем пожирания сильным слабого, но это до времени. Строительство антихристова царства на Земле обречено изначально.

После развала СССР, под контролем западных спецслужб, были реформированы и органы КГБ. Та часть, которая вела подрывную работу против Православной Церкви, была расширена, дополнена, перевооружена электронными и техническими средствами.
Направленность деятельности у новообразованной структуры осталась та же, действуя против христиан под видом попечения о Православной Церкви.
ЕСЛИ НА ЧЕРНОМ ВОРОНЕ ВИДИШЬ НАДПИСЬ "ГОЛУБЬ" - НЕ ВЕРЬ ГЛАЗАМ СВОИМ
Нынешние "черные вороны" не смеют действовать в откровенно вороньем обличье - они слегка прикрылись голубиным оперением, а вороньи налеты совершают уже не под скомпрометированным лозунгом: "свобода, равенство, братство", а с прикрытием святых слов: "соборность, православие, забота о Церкви".
Параллельно шел процесс вербовки в секты и подготовки талмуда-иеговистами тысяч проповедников и адептов, которые при поддержке чекистов ходили по домам и квартирам и проповедовали антихристианское учение Танаха, Торы, распространяли "Библию" на русском языке.
Цель этих гостей в дома доверчивых граждан не только пропаганда ложного учения но и сбор информации и о тех людях, которые понимали, какого учения пропаганда идет, и в кую кабалу затягивают людей.

Борьба талмуда-иеговистов, каббалистов, конспирологов, латинян-папистов, иезуитов, с Православием велась и путем создания новых алфавитов. Цель манипуляции с алфавитами – создание предлога для переписывания Священных Книг новыми алфавитами и внесения в них изменений путем перевода на языки.

В конце двадцатого века, в России стали появляться культовые квазигруппы, исповедующие воззрения, не имеющие отношения к христианству и даже к религиям. Сторонники подобных объединений и сект, провозглашают возрождение религиозных традиций, якобы дохристианской, языческой Руси. Некоторые для своей пропагандистской, антихристианской деятельности, придумывают свои алфавиты, типа "всеясветной грамоты", некие руны и прочие якобы азбуки, или используют символы, которые созданы искусственно (на это указывают их геометрически правильные идеографические формы начертания букв) называя это глаголицей. Начертания графем и наименования символов подстроены так, чтобы они отображали только ТО, земное, или бездуховное, тленное. Буквенный состав, так называемой глаголицы, фактически идентичен кириллице, только названия букв составляют пародийный акростих.

Что касается «древлесловянской буквицы», то это явная современная фальсификация на тему кириллицы. Следовательно, азбука под названием "древлеславянская буквица" и так называемая "всеясветная грамота" существуют только в виде красивых фотошопных картинок в Интернете.
При поддержке разных сектантских объединений, некоторых ученых и СМИ продолжаются попытки антихристиан подменить Пятидесятницу азбукой и внести в нее изменения, но в России не приносят плодов.

Под предлогом, актуализировать правила орфографии русского языка, мотивируя это тем, что за эти годы в формулировках правил обнаружились пропуски и неточности, идет попытка расширять мусорную свалку в России, привнесением мусорных слов теми, кто выполняет команду "Голос..." и лает на Россию... Академики с профессорами молчат, когда чиновники, безропотно принимают и исполняют то, что указывают менеджеры (закулиса), создают неразбериху в стране, под прикрытием спецслужб и СМИ, пытаются законом привить какую-нибудь "бяку".
Не актуализация это правил орфографии и пунктуации русского языка, а уничтожение словесности в РАссии, которая корнями из РАйона горнего, где река же исходит из Едема напаяти РАй.

Прошлое России пытаются стереть из памяти народа те, кто не принимают Истину, наследники распинателей Иисуса ИНЦИ, Которого суд признал НЕВИНОВЕН.